Empar Marco o per què vestir de groc: política o moda?

Mèdia.cat, observatorio crítico de medios de comunicación, me encargó un análisis sobre cómo la prensa había valorado el hecho de que la nueva directora de la televisión autonómica valenciana apareciera con un blazer amarillo en el primer día de emisión de la cadena. Conclusión: “En general, els mitjans de comunicació prefereixen prescindir de la realitat de les tendències estètiques i valorar la selecció cromàtica segons el color de la seva línia editorial.” SEGUIR LEYENDO

empar-marco-groc-apunt-media-750x400

Fidel Castro siempre usó Puma

Hace una semana, los medios empezaron a asegurar que Fidel Castro había sustituido la firma Adidas por Puma -firmas alemanes de hermanos rivales. Y aunque en twitter negué en varias ocasiones esta información, veo que los diarios siguen erre que erre. La primera vez que el revolucionario cubano apareció públicamente con un chandal fue en 2006 y por prescripción médica -su avanzada edad y su delicado estado de salud impedían seguir arrastrando la rígida y pesada guerrera verde oliva. Era de la marca Adidas, interpretada como símbolo del capitalismo, y aunque llevara los colores y la insignia de la bandera cubana, el shock mediático fue brutal. A partir de esa fecha, Castro ha ido combinando Adidas, Puma, Fila y Nike (ésta última firma, norteamericana, es a la que a mí siempre me ha llamado más la atención debido al embargo estadounidense). Por eso, no entiendo que la foto de la pasada semana de Fidel Castro con un chandal blanco de la firma Puma haya derivado en titulares “El fin de una era” porque en 2011 el anciano ya había usado esa misma marca.

El pase de diapositivas requiere JavaScript.

La respuesta de Gary Cooper a la prensa y editoriales de hoy

“El creador se mantiene firme en sus convicciones, el parásito sigue las opiniones de los demás. El creador piensa, el parásito copia. El creador produce, el parásito saquea. El interés del creador es la conquista de la naturaleza, el interés del parásito es la conquista del hombre. El creador requiere independencia, ni sirve ni gobierna, trata a los hombres con intercambio libre y elección voluntaria; el parásito busca poder, desea atar a todos los hombres para que actúen juntos y se esclavicen. El parásito afirma que el hombre es sólo una herramienta para ser utilizada, que ha de pensar como sus semejantes y actuar como ellos y vivir la servidumbre de la necesidad colectiva prescindiendo de la suya. El creador vive para su trabajo. No necesita de otros hombres. Su fin esencial está en sí mismo. El parásito vive de otros. Necesita de los demás. Los demás se convierten en su motivo principal. La necesidad básica del creador es la independencia. La mente que razona no puede trabajar bajo ninguna forma de coacción (…). La necesidad básica del parásito es asegurar sus vínculos con los hombres para que lo alimenten. Coloca las relaciones en primer lugar. Declara que el hombre existe para que lo alimenten. Predica el altruismo, la doctrina que exige que el hombre viva para los demás y coloque a los otros sobre sí mismo (…) El verdadero egoísta no es quien sacrifica a los demás. Es el que no tiene necesidad de usar a los demás de ninguna forma. (…) Fíjense en la historia. Todo lo que tenemos, todos los grandes logros, han surgido del trabajo independiente de mentes independientes y todos los horrores y destrucciones, de los intentos de obligar a la humanidad a convertirse en robots sin cerebros y sin almas, sin derechos personales, sin ambición personal, sin voluntad, esperanza o dignidad. Es un conflicto antiguo, tiene otro nombre: lo individual contra lo colectivo”. Gary Cooper en El Manantial (1949)